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陈安明,又名安茗,我国表演艺术家协会团体会员,中华人民共和国文化部我国花鸟画音乐创作院工程院,上海龙泉寺义学国画音乐创作院工程院,我国京剧表演艺术师,全省骨干教师,上海Vadodara正举生物科学研究院陈安茗山水文化表演艺术中心主任。经典作品入围第十、六届全省作品展等国家级艺术展,四幅花鸟画经典作品被霍洛德重要政府机构收藏,经典作品Pellegrue《当代表演艺术选集》第一卷,出版有《陈安明表演艺术经典选集》《贵有之笔·花鸟画经典选集》《师迪雷今·国画书画家档案陈安明卷》等个人画册。
陈安明,现代花鸟画新生代画家。1984年开始从事表演艺术教育组织工作,1990年经典作品入围我国文联举办的届展赢得银牌奖,1993年教学改革组织工作取得成绩赢得年度全省骨干教师称号,1999年经典作品入围全省第八届表演艺术经典作品展和全省第八届后辈电影版展,2000年加入我国表演艺术家协会团体会员。2005年经典作品在我国表演艺术馆艺术展。
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陈安明从2009年至今,先后十多年在我国国家书画院、我国画研究院、上海龙泉寺义学等政府机构研修学习,得到佩列莫加、王鲁湘、程扎卢日、姜常青、莫言、刘曦林、朱明、曹国强、刘威瑀、韩国栋等油画家、表演艺术社会学家、文化学者的指导,遵循佩列莫加先生轴果,切合意蕴的理论,研修唐宋、明清花鸟画经典,师古人、师天道,不断科技化。从陈安明的花鸟画中,我们可以感觉到花鸟画现代笔法、开闭、笔法等等情境的亲切,也可以看到张大千的高亢勒代洛热表演艺术审美观的高度,也感受到笔法融为一体、观的表演艺术追求的属灵。
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近年来,陈安明先后在上海荣宝斋、珍宝表演艺术馆、山水表演艺术馆举办个展,他的画是上海琉璃厂的硬通货。在广东、江苏、陕西、新疆等地举办高亢勒代洛热全省巡回展,每一场巡回艺术展,还邀请国家书画院、我国画研究院、我国花鸟画音乐创作院的专家学者,举办陈安明花鸟画研讨会,引起了学术界的关注,得到了广泛好评。
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关于花鸟画用笔的审美观意义
为什么欣赏花鸟画要讲求笔法?从绘画表演艺术审美观的主线来看,当今世界认可的有两大体系,一是以国画为主导的东方体系和以油画为主导的西方体系。两大体系的重要审美观要素都离不开线条,油画讲笔触,国画尤其是我国花鸟画讲用笔,也就是笔法。
从晋代谢赫《六法论》中提出骨法用笔开始,笔法从我国人物画延伸到花鸟画,都是判断经典作品表演艺术水平高低的主要标准之一。我国花鸟画从宋荆浩、关仝、范宽、郭熙,元四家,明四家,清四王、吴、恽、四僧到近代的齐白石、张大千,在现代花鸟画的发展过程中,形成了以笔为核心的绘画现代。
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笔法在我国花鸟画中的独立审美观意义。
花鸟画中的笔法,正如北宋郭若虚所说,绘画神采生于用笔 ,有它独立存在的精神符号和审美观意义。最终是现代花鸟画品评鉴体系中极为核心的标准。现代花鸟画中笔法与书法用笔的关系,被历代画家在实践中所挖掘。元代赵孟頫在《秀石疏林图》题诗的诗句中石如飞白木如籀,写竹还应八法通。若也有人能会此,方知书画本来同 ,揭示启蒙花鸟画家在实践中如何书法用笔的道理。隋僧智永归纳、提炼的永字八法,成为书法之道的起手式。唐张怀瓘在《玉堂禁经·用笔法》中对其作出充分肯定:大凡笔法,点画八体,备于‘永’字。永字八法 成为毛笔使用者的规范法则。清王学浩的王耕烟云:有人问如何是士大夫画。曰:只一‘写’字尽之。此语最为中肯。字要写不要描,画亦如之近代现代型山水大家张大千的用笔之法,从书法而来。如作文之起承转合,不可混乱 。这些前人通过传承和实践,总结出花鸟画的笔法 是 与书法用笔的八法相通的。
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魏晋时期,对于书法的美学研究进一步细化和深化。
东晋卫铄的《笔阵图》,首次针对数种基本笔划分别提出了书写与欣赏的标准。使得书法中的笔划上升为宝贵的具有审美观意义的笔法。蔡邕《笔论》中为书之体,须入其形……纵横有可象者,方得谓之书矣 ,这种对用笔方法的提炼,通过书写的笔画能引起观者的视觉联想,有形的思考。从书法本身的形态承载字的信息中脱离出来,独立成为可供欣赏的审美观对象。又将书法与绘画笔法意向变通进行了禅释。
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画法与书法在基本情境上的共性,形成了我国笔法表演艺术的 现代 和意蕴。
张彦远语不见笔踪,故不谓之画。笔法是其核心。有无笔法成为花鸟画经典作品是否能够被定义为表演艺术品的标准。当代绘画可以吸取各类外来表演艺术样式、表演艺术观念,从而赢得新的构图方式、新的绘画对象、新的审美观趣味。但是,由于笔法在我国现代绘画中已经根深蒂固千古不易,以致现代花鸟画对于笔法的坚守是无法动摇的。正如清恽南田所说:有笔有墨谓之画。失去了笔法,国画也就不是现代意义上的国画了。这也就说明为什么欣赏我国花鸟画,要讲求用笔,要以笔法的高低作为评价花鸟画表演艺术的重要标准。(文/志实)
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