【知识】书法术语，行

1.书法

我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字(篆、隶，正、行、草)的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布(行次、章法)、风格等。一般要求如：执笔要*指实掌虚，五指齐力;用笔要*中锋铺毫;点画要圆满周到;结构要横直相安，意思呼应;分布要错综变化，疏密得宜，通篇贯气;并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条，各具有气(刚性)韵(柔性)生动的美感。绘画有线条，有形象与色彩;书法则不代表物象，不用色彩，只有抽象的线条，故其线条的气质和韵致的表现更求强烈，因此晋唐间称书法为书势。书法艺术要求有微妙叠见的变化，能达到戈戟銛锐可畏，物象生动可奇(转引沈尹默《书法论丛》)。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤须讲究笔法、笔势、笔意，才能达到尽美。书法艺术，有三千多年历史。商周的金文已富于艺术性;秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿。著名书法家如东晋王羲之创妍美流便新体，又备精诸体，为历代书学者所崇尚;唐代有欧(阳询)、褚(遂良)、颜(真卿)、柳(公权)四大家，而怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力;宋代有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄(一说蔡京)四大家;清代分为碑派(崇尚碑刻)与帖派(崇尚字帖);扬州八怪之一郑板桥，融合真、草、隶、篆，创有板桥体;现代有于右任、沈尹默等。

2.法书

书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称法书，或称书。《书法三昧》：作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。北宋王安石有好事所传玩，空残法书帖诗句。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。

3.翰墨

义同笔墨。原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》：古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。后世亦泛指书法和中国画。《宋史·米芾传》：特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。

4.金石

古铜器、石刻的总称。金，指鐘鼎铜器之类;石，指碑碣石刻之类。是撰文于金石上，记创造，勒箴铭，颂扬功德等而产生的一种鐫刻品。《史记·秦始皇本纪》：群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。钟鼎彝器始于殷商，石刻则创于秦代。两汉金石□并盛，汉以后金少石多;南北朝则造像勃兴，金器更少传世;唐代碑碣尤盛。至于辑历代金石文字，编为目录，则始于北宋欧阳修之《集古录》;摹其形状集为图谱，则始于吕大临之《博古图》。至明清金石考古之风尤盛，顾炎武，叶奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文发明六书指要，成为新兴的专门学科。

5.真迹

真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘《书断》：开元十六年五月，内出二王真迹，及张芝、张昶等书付集贤院。

6.墨迹

用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有学书求墨迹，酿酒爱朝和诗句。《宋书·范晔传》也有上示以墨迹，晔乃具陈本末的记载。

7.拓本

从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称乌金拓;用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称蝉翼拓。又以朱红色拓出的称朱拓;碑石初成，或刚出土时所拓的称初拓。

8.刻石

专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》，东汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》：泰山之上，有刻石，凡八百余处，而可识者七十二。

9.碑

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：方者谓之碑，圆者谓之碣。清代段玉裁《说文解字注》：《聘礼》郑注曰：宫必有碑，所以识日景，分阴阳也;凡碑引物者，宗庙则丽牲焉;其林，宫庙以石，窆用木。《礼记·檀弓》：‘公室视丰碑，三家视桓楹。’(按丰碑斫大木为之，形如石碑)非石亦曰碑，假借之称也;秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知竖石者，碑之本义。王注：古碑有三用：宫中之碑，识日景也;庙中之碑，以丽牲也;墓所之碑，以下棺也。秦之纪功德也，曰立石，曰刻石;其言曰碑者汉以后之语也。树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉。在晋代曾严禁立碑。清代刘熙载《艺概·书概》称：普义熙初，裴世期表言：‘碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。俗敝伪兴，华烦已久，不加禁裁，其敝无已。’则知当日视立碑为异数矣。故历来晋碑难得。

10.碣

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：方者谓之碑，圆者谓之碣。如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称猎碣。

11.碑额

碑刻术语。碑头的通称。《碑版广例》：碑首或刻螭、虎、龙、鹤以为饰，就刳其中为圭首，或无它饰，直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字称为额，额书篆字称为篆额，书隶字称为题额。

12.篆额

碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端，称碑头或碑额，因碑额上所题字多用篆书，遂称篆额。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额，书风奇肆跌宕，具有很高的艺术性。

13.篆盖

碑刻术语。唐代的墓志铭，通常有石盖，因盖上文字多用篆体，故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同，但《金石综例》称：篆盖，即篆额。

14.碑阴

碑刻术语。古代碑刻，除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面，故称。

15.碑版

泛指碑志之属。《碑版广例》：开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所

16.碑学

①亦称碑版学。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。

17.勒石

碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有诸葛神力勒石字样。

18.朱背

亦称背朱。即勒石。

19.摩崖

把文字直接书刻在山崖石壁上称摩崖。如汉碑中之《石门颂》，魏碑中郑道昭之云峰山题诗、题名等。《宣和书谱·正书一》：遂良(褚遂良)喜作正书，其摩崖碑在西洛龙门。

20.剥蚀

指古代碑刻年久风化石有剥落。南宋陆游《老学庵笔记》：汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋鋩。

21.双钩

书法术语。①复 制法书的技法。法书上石，沿其笔面的两侧外沿以细线钩出，称为双钩，南宋姜夔《续书谱》称：双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体。陆游有妙墨双钩帖诗句。 ②一种书写空心字的技法。据载：宋代蒲元，尝以双钩字写 河上公注《道德经》，笔墨精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。③执 笔法的指法名称，与单钩相对。北宋黄庭坚论书：凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管，称为双钩。

22.单钩

书法术语。执笔法指法名称.以食指钩笔管与拇指形成钳制状，余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩，故称单钩。与双钩相对。唐代韩方明称：若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。元代吾丘衍《学古编》亦称：写篆把笔，只须单钩，即伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意。清代朱履贞《书学捷要》称：单钩者食指、中指参差不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，此是单钩，世传北宋苏轼作书用此法，微偃其笔。

23.枕腕

书法术语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下，称为枕腕。多用于书写小字，也有使用臂搁(多以竹、木制)等物代替左手垫于腕下的。

24.悬腕

书法术语。执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为悬腕。写字仅仅堤腕还不能上 下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。

25.回腕法

书法术语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清代何绍基写字即采用此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不能左右起倒，有违常人的生理机能，故一般多不采用。

26.腕平掌竖

书法术语。论述执笔时的腕掌关系。由指实掌虚引申而来。近人沈尹默称：掌不但要虚，还得竖起来。掌能竖起，腕才能平;腕平，肘才能自然而然地悬起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。竖掌之说，乃书法界中对执笔法的一种论点。有人认为竖掌作书，书壁则可，俯桌书写，易影响运笔的灵活。

27.凤眼

书法术语，执笔法的指法名称，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指构成狭长形的缝隙，因美其名为凤眼。大指骨外凸，虎口空圆者称龙眼，是另一种执笔法。

28.执使

书法术语。执笔和用笔的通称，唐代孙过庭《书谱》载：今撰执使转用之由，执谓浅深长短之类;使谓纵横牵掣之类是也。明代张绅称，执谓执笔，使谓运用。参见运笔。

29.运笔

书法术语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔《续书谱》称：大抵执之欲紧，运上欲活，不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手，手不主运;运之在腕，腕不主执。

30.磔

书法术语。点画用笔的一种技法。永字八法称捺笔为磔。古代祭祀时裂牲称为磔，捺法用磔，意思是笔亳尽力铺散而急发。又，斜捺叫磔，卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》称：磔须战笔外发，得意徐乃出之。贵三折而遗亳。写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有控制地尽力铺亳下行，等到长度合适时捺出。

31.戈法

永字八法以外的又一笔法。相传：(唐)太宗工隶(楷书)，以( 虞)世南为师，常患难于戈法，一日书‘戬’字，乃空其落，(虞)世南取笔填之，以示魏徵，徵称：仰观目圣作，惟戬字戈法颇逼真，上深叹魏为藻识。戈画较长，写时如不从容行笔，必然头尾重，中间轻薄。汉隶戈法*落笔 顾右，楷从隶出，以免僵直。唐太宗李世民称：为戈必润，贵迟疑而右顾。

32.中锋

书法术语。指行笔时将毛笔的主锋保持在点画的中线，以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》载：宋徐铉善小篆，映日观之。画之中心有一缕浓墨，正当其中，至于屈折处，亦当其中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。

33.聚墨痕

书法术语。中锋运笔，因笔锋常在点画中间行迸，笔画的中央线着墨最力，凝聚成一道浓重的墨线痕迹，故名。南宋除陈槱《负暄野录》称：常见(李阳冰)真迹，其字画起止处，皆微露锋锷。映日观之，中心一缕 之墨倍浓，盖其用笔有力，且直下不欹，故锋常在画中。明代董其昌《画禅宝随笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称：坡公书多偃笔，亦是一病，此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也，每波画尽处，隐隐有聚墨痕，如黍米珠，恨非 石刻所能传耳。

34.侧锋

书法术语。起笔的一种技法。谓在下笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿势。清代朱和羹《临池心解》称：正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成。它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。侧锋多用来取势，势成则转换为中锋。晋人多用之。

35.折锋

书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换方向时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻向阳面。南宋姜夔《续书谱》称：下笔之初有搭锋者，有折锋者，其一家之体定于初下笔，凡作字，第一字多是折锋，第二、三字承上笔势，多是搭锋，若一字之间右边多是折锋，应其左故也。折锋利于点画方劲和创造姿势。清代包世臣书《刘文清四智颂》后，称其笔法以搭锋养势，以 折锋取姿。

36.裹锋

书法术语。用笔的一种技法。起笔呈反方向运行，欲上先下，欲左先右。以后凡是取圆势用笔，笔锋内敛于点画中间的称裹锋。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

37.逆锋

书法术语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳，用逆入的方法，欲下先上，欲右先左，以反方向行笔的称逆锋。用逆锋作字，往往具有苍劲老辣的意趣。清代刘熙载称：要笔锋无处不到，须是用逆字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只暗中机括如此，著相便非。

38.蹲锋

书法术语。蹲，有停留的意思。与蹲本为一字。在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。大致蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进。唐代张怀瓘《玉堂禁经》称：蹲锋，缓亳蹲节，轻重有准是也;蹲锋，驻笔下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之。

39.金错刀

①对书 法用笔颤掣波发笔道的美称。《谈荟》载：南唐李后主(煜)善书，作颤笔摎曲之伏，遒劲如寒松霜竹，谓之金错刀。《宣和书谱》谓：后主又用金错刀法作面，亦清爽不凡，另为一格法。后主金错刀书用一笔三过之法，晚年变而为画，故颤掣乃如书法。②字体名。唐代张彦远《法书要录》载有金错刀书一体。具体形式与风貌今已不可稽查。

40.筋书

书法术语。劲键遒丽的点画谓之筋书。东晋卫夫人《笔阵图》称：善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为颜筋柳骨。

41.一笔书

书法术语。指草书文字间自始至终笔画连绵相续，如一笔直下而成，故名。汉代张芝首创。唐代张怀瓘《书断》称：伯英(张芝)章草，学崔(瑷)、杜(度)之法，因而变之以成今草，转精其妙，字之体势一笔而成。偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。北宋郭若虚《图画见闻志》称：王献之能为一笔书，陆探微能为一笔画。

42.颤笔

亦称战笔，书法术语。用笔的一科技法，因笔画呈颤动状，故名。《谈荟》载：南唐李后主(煜)善书。作颤笔摎曲之状，遒劲如寒松霜竹。亦称金错刀。《宣和面谱·花鸟三》载：唐希雅初学李氏错刀笔，后画竹，乃如书法，有颤掣之状。

43.悬针

书法术语。书写直画下端尖锐，如针之倒悬，故名。与垂露为两种形体。冯武(简缘)《书法正传》称：将欲缩锋，引而伸之，须要首尾相等。但锋尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，悬针始于《兰亭)‘年’字。后人遂以为法。

44.垂露

书法术语。书写直画的一种形态。其收笔处如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏锋的笔势，不同于悬针。唐代孙过庭《书谱》称：观夫悬针垂露之异。

45.护尾

书法术语。用笔的一种技法。指行笔至笔画尾部而反收其笔锋。东汉蔡邕《九势》称：护尾，点画势尽力收之。护尾与藏头的用笔方法，笔势逆入而反收，逆则强健得势，收则显示笔有余力。北宋米芾无垂不缩，无往不收的论点，即从护尾扩展而来。

46.逆入平出

书法术语。笔画起落笔和出锋收笔的一种用笔技法。逆入，指起笔时，笔锋要朝书写笔画的反方向入纸，随即转锋行笔，以达到藏锋于点画之中，均匀地万毫齐力，平铺纸上形成中锋运笔的势态。平出，指笔画至末不收，势尽出锋，回腕空收。

47.疾涩

书法术语。用以对笔势的评述。笔势由用笔的速度快慢、力度强弱、笔锋顺逆诸因素产生。疾笔求其劲挺流畅，涩笔求其凝注浑重。东汉蔡邕《九势》称：疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。涩势，在于紧駃战行之法。然精于疾涩笔势者往往寓涩于疾。东晋王羲之《记白云先生书诀》称：势疾则涩。清代刘熙载《艺概·书概》称：古人用笔，不外‘疾’、‘涩’二字。涩非迟也，疾非速也。以迟速为疾涩，而能疾涩者无之。

48.方圆

指字的用笔和形体上相反相成的两个方面。从用笔上讲究方圆之术的，如元代刘有定《衍极·注》称：执笔贵圆，握管不可不直，直则方。字贵方，得势不可转，转则圆。篆圆也，圆其用而方其体;隶方也，外虽方而内实圆。从字的形体上讲究方圆之术的，如南宋姜夔《续书谱》称：方圆者，真草之体用。真贵方，草贵圆，方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。方中寓圆，圆中有方，既有矛盾，又能统一，才能获得良好的艺术效果。若舍方求圆，则骨气莫全，舍圆求方，则神气不润;方不变谓之斗，圆不变谓之环，此书之大病也。(《变通异诀》)故方圆也可用来评价书法艺术的优劣。

49.燕尾

指章草中的一种波法。如神龙本《兰亭序》欣字右下半的人，其状似燕之尾，故名。前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为燕尾。参见燕不双飞。

50.柳穿鱼

书法术语。比喻应用啄法的短撇。如形、影、彤、彬诸字，其右侧的竖三撇，须有仰、平、覆三种有变化的笔势，似三条小鱼，用柳枝穿连起来，故名。

51.激石波

书法术语。用笔时平捺称波，激石者指字之捺笔似水之自泉口流出遇石激而涌过。这种捺笔称为激石波。如《兰亭序》欣字捺有章草笔意者即是。

52.牵丝

亦称游丝、引牵、引带。书法术语。指书写点画时由于笔势往来留存于先后笔画之间的纤细笔道。纤细如发丝，挺健俐落，起有上呼下应、意气周流的作用，可以表现出书家功力。

53.一波三折

书法术语。用笔时平捺称波，一波三折，指凡写捺笔要三次转换笔锋。经过三折之后，笔画才波发矫健。明代丰坊《书诀》载：锺繇弟子宋翼每作一波常三过折笔。即是记载宋翼原先写波往往犯平拖直过的毛病。经锺繇指导，才获得正确的用笔方法。北宋黄庭坚晚年的书法具有明显一波三折的特点。

54.一笔三过

书法术语。指每作一点画虽微如黍米，皆须三折笔锋，始得完成。其法：落笔藏锋为第一折;提笔转锋顿挫引笔为第二折;回锋收笔为第三折。作书忌顺笔平拖，而点画经过三折，始能圆满浑成。元代夏文彦《图绘宝鉴》载：宋代唐希雅学南唐后主李煜金错刀书，有一笔三过之法，虽若甚瘦，而风神有余。

55.过折收缩

书法术语。运笔过程中的一种技法。过折，即指每画一波，常三过折笔的意思;收缩，即北宋米芾无垂不缩，无往不收说之略称。运笔切忌直来直去，缺乏内含。清代包世臣《艺舟双楫》曾举例：学书如学拳，学拳者，身法、步法、手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出。……若径以直来直去为法，不从事于支积节累，则大谬矣!

56.万毫齐力

书法术语。指作书时非但主毫要丝丝得力，而且要调动副毫的作用，使笔毛一无扭结地聚结运动。这样写出的点画才力量弥满，圆健得势。南朝梁王僧虔《笔意赞》：剡纸易墨，心圆管直，浆深色浓，万毫齐力。

57.内擫外拓

书法术语。内擫，指意在收敛的笔势;外拓，指意在纵放的笔势。近人沈尹默认为：大凡笔致紧敛，是内擫所成;反是，必然是外拓。后人用内擫外拓来区别二王书迹，很有道理，说大王(羲之)是内擫，小王(献之)则是外拓。试观大王之书，刚健中正，流美而静;小王之书，刚用柔显，华而实增。并指出：内擫是骨(骨气)胜之书，外拓是筋(筋力)胜之书。

58.屋漏痕

书法术语。比喻用笔如破屋壁间之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陆羽《释怀素与颜真卿论草书》载：颜真卿与怀素论书法，怀素称：吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。颜真卿谓：何如屋漏痕?怀素起而握公手曰：得之矣!又，南宋姜夔《续书谱》称：屋漏痕者，欲其无起止之迹。

59.折钗股

书法术语。比喻用笔的一种技法。钗原系古代妇女头上的金银饰物，质坚而韧：后被借以形容转折的笔画，虽弯曲盘绕而其笔致依然圆润饱满。南宋姜虁《续书谱》称：折钗股者，欲其屈折，圆而有力。马宗霍《书林记事》载：相传鲁公与怀素同学草书于邬兵曹(彤)，或问曰：‘张长史见公孙大娘舞剑器得低昂回翔之状，兵曹有之乎?’怀素以古钗脚(折钗股)为对。鲁公曰：‘何如屋漏痕!’素起捉公手曰：‘老贼得之矣!’

60.锥画沙

书法术语。比喻用笔的一种技法。以锥子划沙，起止无迹，具有藏锋的效果，而两侧沙子匀整凸起，痕迹中正，形似中锋，故用锥画沙以比喻书迹的圆浑。唐代褚遂良《论书》称：用笔当如锥画沙。宋代黄庭坚称：如锥画沙……盖言锋藏笔中，意在笔前。相传褚遂良曾将此法传于陆彦远。《述张长史笔法十二意》载：(陆彦远)思而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。

61.壁坼

书法术语。比喻用笔如泥墙自然坼裂的痕迹，无做作习气。南宋姜虁《续书谱》称：用笔如折钗股、如屋漏痕、如锥画沙、如壁坼……壁坼者，欲其无布置之巧。

62.绵里裹针

书法术语。比喻字体笔画肉丰见骨、外柔内刚。北宋苏轼自论：余书如绵裹铁。明代解缙称：东坡丰腴悦泽，绵里藏针。

63.银钩虿尾

书法术语。比喻用笔的一种技法。银钩指丁、亭、宁等字的趯笔;虿尾指乙、也等字的趯笔。南朝梁庾肩吾《书品》：或因挑而还置，……是以鹰爪含利，出彼兔毫，龙管润霜，游兹虿尾。挑而还置，是指遇到趯笔，必先驻锋蓄力而后趯出，获得笔短意长、凝注有力的效果。此语并非专指趯笔，西晋索靖对自己的章草书很矜持，名其笔势如银钩虿尾。

64.衄

书法术语。用笔的一种技法。指笔锋退而复进。清代蒋和称：笔既下行，又往上也。与回锋不同，回锋用转，衄锋用逆。蒋骥称：衄者，即老芾(米芾)‘无垂不缩，无往不收’意。

65.搭

书法术语。用笔的一种技法。指行草起笔及字与字之间的承接顺应关系。顺势而下，不用逆势的起笔称为搭锋。南宋姜虁称：下笔之初，有搭锋者，有折锋者，其一字之体，定于初下笔。凡作字，第一多是折锋，第二、三字承上笔势，多是搭锋。若一字之间，右边多是折锋，应在其左故也。清代蒋和称：笔锋搭下也。上笔带起下笔，上字带起下字。朱履贞称：书法有折锋，搭锋，乃起笔处也。用强笔者多折锋，用弱笔者多搭锋。

66.抢

书法术语。折锋笔法的虚和者称为抢。清代蒋和称其：意与折同，折之分数多，抢之分数少;折之分数实，抢之分数半虚半实。对于折与抢在运用上的差别，元代陈绎曾称：圆蹲直抢，偏蹲侧抢，出锋空抢。笔燥则折，笔湿则抢，笔燥实抢，笔湿空抢。

67.转

书法术语。笔画转换方向时的一种用笔技法。区别于折锋。《雪庵运笔八法》称之为围，有圆转回旋之意。东汉蔡邕称：转笔宜左右回顾，无使节目孤露。一般真书多用折锋，草书多用转笔。南宋姜夔称：转、折者，方圆之法，真多用折，草多用转，折欲少驻，驻则有力，转不欲滞，滞则不遒。然而，真以转而后遒，草以折而后劲，不可不知。但转笔与折锋的方圆效果又存在于一种字体的书写过程中，必须交替使用，才能丰富书法的艺术性。

68.驻

书法术语。用笔的一种技法。运笔若行若住，清代蒋和称：不可顿，不可蹲，而行笔又疾不得，住不得，迟涩审顾则为驻。杜之堂称：走而稍停谓之‘驻’。驻非终止也。画之长短，至此适可，不再行走，稍停其笔而已。驻笔不同于顿笔。蒋骥称：手不运而以笔按下为顿;运笔时而意有所顾，因用迟涩出之者谓之驻。

69.挫

书法术语。用笔的一种技法。顿后将笔提起，使锋转动离开原处，称为挫。是转换笔锋时常用之法。不仅用于转角及趯笔，凡行笔换锋时皆用之。清代蒋骥称：顿挫与提顿相连，欲挫仍须提，既挫又须顿。

70.顿蹲

书法术语。停笔重按称顿，轻按称蹲。《雪庵运笔八法》称其为叠。清代蒋和解释笔重按下为顿，用笔如顿，特不重按为蹲。

71.骨法

亦称骨力。书法术语。指书写点画中蕴蓄的笔力。是构成点画与形体的支柱，也是表现神情的依凭。清代刘熙载《艺概·书概》：字有果敢之力，骨也。唐太宗李世民尝谓：吾临古人书，殊不学其形势，惟求其骨力。南朝齐谢赫《古画品录》中首先提出，画有六法，其二为骨法用笔。论者认为：骨法用笔，能把笔擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，提按起倒，挺拔矫健，浑身都是解数才行，乃从长期悬肘中锻炼得来。

72.肉法

书法术语。比喻书写时笔墨浓淡、肥瘦、粗细的一种技法。元代陈绎曾《翰林要诀》肉法一则中称：字之肉，笔毫是也。疏处捺满，密处提飞，捺满即肥，提飞即瘦。肥者毫端分数足也;瘦者，毫端分数省也。笔道由笔醮水墨写成，故在运用时，又称：初学提活、蹲轻则肉圆;老成提紧，蹲重则肉**。水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨则湿点笔;湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄;粗则多累，积则不匀。

73.背抛法

亦称外略法。书法术语。指乙字趯笔书写的技法。写趯笔贵于宽圆，如背手抛物，故名。宋人《翰林密论二十四条用笔法》称：蹲锋紧掠徐掷之，速则失势，迟则缓怯。

74.八病

书法术语。泛指书写点画经常出现的弊病，俗称败笔。八病都是以接近这类点画的实物形态定目，如：牛头、鼠尾、蜂腰、鹤膝、竹节、稜角、折木、柴担等。

75.布白

书法术语。指安排字的点画间架和布置字、行之间空白关系的方法。字的点画与空白均有繁简、短长，结体也有大小、疏密、欹正。书写时必须因字生势，灵活多变。布白得当，即能使字和字之间产生错落参差而又呼应协调的艺术效果。又，对整幅作品行与行之间的安排也称布白。

76.燕不双飞

书法术语。前人将隶书横画出笔的挑脚比喻为燕尾。一字之中宜用一次捺脚，二次出现就会笔画雷同，字形拖沓。燕不双飞即比喻捺脚的不可复用。但也有因隶书横画出锋形如折刀头，和雁尾之齐平相似，故亦称雁不双飞。

77.散水

俗称三点水。书法术语。写法因字体与书体而各别。唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称：‘氵’此名递相显异。意在或藏或露，状类不同;法以刚侧而中偃，下潜挫而趯锋。则右军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。‘氵’此名潜相瞩视，外虽解摘，内则相附，此盖锺(繇)法。上‘*’下以潜锋暗衄，下以迅趯而捷遣，右军遵用之，于真隶常为之。‘氵’此行书。法以微按而饷揭，意以轻利为美，锺(繇)、张(芝)、二王行书，并用此法。

78.雁阵

书法术语。指字下四点排列之势。《书法三昧》：急雁阵，缓雁阵，‘燕’、‘然’、‘樵’三字外不可用。

79.向相

书法术语。运笔造型的一种技法。与向背相辅相成。详向背。

80.向背

书法术语。运笔造型的一种技法。与向相相辅相成。要求同一方向之笔画避免平行和雷同，尽量做到违而不犯，和而不同，既多样，又统一。例：()即向相，)(即向背。

81.展促

书法术语。指书法结体造型的一种技法。有从单字间笔画繁减悬殊上去理解的。如唐代颜真卿《述张长史笔法十二意》称：大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称。北宋米芾则不以为然，称：盖字自有大小相称，且如写‘太一之殿’作四窠分，岂可将‘一’字肥满一窠，以对殿字乎?盖自有相称，大小不展促也。又称：篆籀各随字形大小，故知百物之状，活动圆满，各各自足，隶兴乃始有展促之势。也有从一个字的偏旁结构的处理上去理解的。如清代包世臣《艺舟双楫》称：少师(杨凝式)结字，善移部位，自二王以至颜柳之旧势，皆以展蹙(促)变之，故按其点画如真行，而相其气势则狂草。杨凝式书有《神仙起居法》。

82.俯仰

书法术语。指书法结构点画偏旁之间的联系。俯要下应，仰要上呼，使文字组合的偏旁，或字与字之间，书写时有映带顾盼之姿，显得气贯意连，生动有致。清代包世臣《艺舟双楫》：北碑画势甚长，虽短如黍米，细如纤毫，而出入收放，俯仰向背，避就朝揖之法备具。

83.墨猪

书法术语。比喻字体笔画丰肥、臃肿而乏筋骨。因字如墨团，故名。唐代张彦远《法书要录》引东晋卫夫人《笔阵图》称：多骨微肉者，谓之筋书;多肉微骨者，谓之墨猪。书写粗笔道的字而不见筋骨，易犯此病。

84.行气

书法术语。指书法作品中字与字行与行之间的呼应映带关系。一般要求笔断意连，联缀成行，积行成篇，在文字的上下、左右、首尾的书写中，既有变化，又能和谐，如清代宋曹《书法约言》称：勿往复收，乍断复连，承上生下，恋子顾母。行气在行草书中的关系尤为重要。

85.担夫争道

书法典故。意谓略甚狭窄，而又势在必争，妙在主次揖让之间，能违而不犯。典出唐代李肇《国史补》，谓张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道，各不相让，但又闪避行进得法，从而领悟到书法上的结构布白，偏旁组合，应进退参差有致，张弛迎让有情。

86.计白当黑

书法术语。字的结构和通篇的布局务需有疏密虚实，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾、又和谐，从而获得良好的艺术情趣。清代邓石如称：字画疏处可使走马，密处不使透风,常计白以当黑，奇趣乃出。凡作书，既要注意黑的部分——字形笔画的密(实)处，也要注意到字画间及行间之白的疏(虚)处。黑处要精心结撰，而白处——字里行间的布置也须措置得宜，使疏密有致，两者相映生辉。

87.用墨

书法术语。墨色有焦枯浓淡干湿之分，作书使毫行笔燥润相间的技法称为用墨。《续书谱》称：作楷墨欲干，然不可太燥;竹草则燥润相杂，润以取妍，燥以取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯。元代赵孟頫称：古人作字，多不用浓墨，太浓则失笔意。明代李君实则认为：羲之书，墨尝积三分，何也?东坡真迹墨浓如漆，隐起楮素之上，山谷亦谓其用墨太丰，而风韵有余，然则松雪所云，特楷书耳，行书则不然。明代董其昌对用墨独多心得，曾称：凡强纸用墨，使墨有余，浓墨用笔，使笔勿竭。饮墨如贪，吐墨如吝，不贪则不赡，不吝则不清。又称：磨墨须奢，用墨须俭，渍墨须涂，用墨须浅。其作书浓淡互用颇得用墨之秘，清代王澍评董曰：始以画法用墨，初觉气韵鲜妍，久便黯黮无光，然其着意书究未有不浓用墨者，观者未之察耳。用墨作风，往往因人而异，如刘墉喜用浓墨，王文治专尚淡墨，故时有浓墨宰相，淡墨探花之说。近人吴昌硕则善用焦墨，另具一格。

88.血法

书法术语。比喻书法用墨用水的技法。元代陈绎曾《翰林要诀》在血法一则中称：字生于墨，墨生于水，水者，字之血也，故称。认为水墨的运用：笔尖受水，一点已枯矣。水墨皆藏于副毫之内，蹲之则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。捺以匀之，抢以杀之、补之;衄以圆之。过贵乎疾，如飞鸟惊蛇。力到自然，不可少凝滞，仍不得重改。

89.合作

书法术语。唐代孙过庭《书谱》称：一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏。旧时行家们习惯于将书写得理想和精彩的作品称为合作。如唐代张彦远《法书要录》引张怀瓘、二王等书录：(王)献之尝与简文帝十纸，题最后云：‘下官此书甚合作，愿卿存之。’

90.书奴

书法术语。1比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：凡书通即变。王(羲之)变白云体。欧(阳询)变右军体，柳(公权)变欧阳体，......若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。2有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为"书奴。

91.集字

书法术语。1指将前代某一书家的字迹搜罗并集成的书法作品。《徐氏法书记》所载梁大同中，武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷铁石模次羲之之迹，以赐八王，便是最早的集字。唐初怀仁集王羲之行书成《圣教序》，是最早的集字碑刻。近人康有为称：古今集右军(王羲之)书，凡十八家。可见此风之盛。2指临习古人书法，食古不化，亦步亦趋。清代刘熙载《艺概·书概》称：元章(米芾)书大段出于河南，而复善摹各体，当其刻意宗古，一时有集字之讥。迨既自成家，则惟变所适，不得以辙迹求之矣。

92.生熟

书法术语。①指学习书法的熟练程度。初学者生，久习则熟。北宋欧阳修称：作字要熟，熟则神气完全。②指法书的神采气质。一般认为太熟则媚俗，熟而能生则高雅。清代吴德旋《初月楼论书随笔》称：董思翁(其昌)云：‘作字须求熟中生’此语度尽金针矣。山谷(黄庭坚)生中熟，东坡(苏轼)熟中生，君谟(蔡襄)、元章(米芾)亦尚有生趣。赵松雪(孟頫)一味纯熟，遂成俗派。

93.习气

对书法情调的品评语。泛指用笔、结体等方面流于熟滥的情调。寓有贬义。清代王澍论赵孟頫书：子昂天材超逸不及宋四家，而工夫为胜，晚岁成名后，因难简对，不免浮滑，甚有习气。

94.碑志

指镌刻于石碑上的书法、文辞。为安葬设立的称墓碑，也称墓表、墓碣;列于墓道前者称神道碑，入墓穴者称墓志，或称墓志铭、圹铭。

95.楹联

亦称楹帖、对子、对联。书法艺术的一种幅式。由上、下联组合，是悬挂或粘贴在壁、柱上的联语。如新春时节张贴于门上的春联。字的多寡无定规，一般要求对偶工整，平仄协调。字数特多的长联，叫龙门对。相传由五代后蜀少主孟昶在寝门桃符板上的题词：新年纳馀庆，嘉节号长春(见《蜀檮杌》)演化而来。楹联发生干明末而盛行于清代。是十分普遍的文学和书法相融合的艺术形式。记述楹联的专书有清代梁章鉅所撰的《楹联丛话》等。

96.乌丝栏

指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色界线的书法用纸。唐界墨浓而细，宋界墨淡而理粗。北宋黄庭坚服膺五代杨凝式书法，有诗曰：世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹，谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。前人也有把其解释成书法用笔的，《书法三昧》称：乌丝栏者，锋正则两旁如界。

97.题跋

书写于书籍、碑帖、书画作品的品评、追述故事、考证版本及渊源等方面的文字。书写于作品前面的文字一般称题，后面的称跋。清代段王裁《说文解字注》称：题者，标其前;跋者，系其后。朱骏声称：题者，领也,犹*也;跋者,足也,犹茇也今多将跋尾称为称为题跋。

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